MAYA

L’amour est à son apogée quand nous ne faisons aucun effort pour l’exprimer. Cela ne veut pas dire que vous devez pas l’exprimer parfois – sinon vous explosez !

Il y a de la beauté dans le fait de ne pas l’exprimer totalement. Dans cette dissimulation et le dévoilement de l’Amour, il y a la Connaissance, il y a l’ouverture, il y a la joie, et il y a la beauté. C’est une qualité Divine. L’intellect a sa place et la poésie a sa place. Ensemble ils font que la vie est complète. C’est la Beauté !!!

L’humour est ce qui vous sauve de l’humiliation. Si vous avez un bon sens d’humour vous ne serez jamais humilié. Et si vous n’êtes pas humiliés vous devenez invincible. L’humour reconnecte tout le monde ensemble, alors que l’humiliation déchire et sépare. Dans une société qui se déchire avec les humiliations et les insultes, l’humour est comme une respiration d’air frais. Un bon sens de l’humour pallie à la peur et l’anxiété. L’humour sera accouplé au soin et à la préoccupation.

L’humour seul, sans « prendre soin » et se préoccuper ou toute autre action appropriée souvent irritera ceux qui sont venus à vous avec de sérieux problèmes. L’humour peut garder l’esprit élevé, encore s’il n’est pas de mauvais goût. L’humour sans sagesse est superficiel. L’humour avec la sagesse crée une atmosphère de célébration, de fête. L’humour sans sensibilité est satire– Il vous revient avec plus de problèmes.

Le sage utilise l’humour pour apporter la sagesse et alléger chaque situation. La personne intelligente se sert de l’humour comme un bouclier devant l’humiliation. La personne cruelle utilise l’humour comme une épée pour insulter les autres. L’irresponsable utilise l’humour pour échapper à ses responsabilités. Et le niais, le fou prend l’humour trop au sérieux. Faire un effort pour être drôle est un non-sens.

Q comment cultiver le sens de l’humour ?

SSRS l’humour ce ne sont pas juste des mots, c’est la légèreté de votre Être. Vous n’avez pas à lire et répéter des blagues– simplement être cordial et léger fait ressortir l’humour authentique. Ne pas prendre la vie trop au sérieux (parce que vous n’en sortirez jamais vivants !!!) (rires).

Avoir un sentiment d’appartenance avec tout le monde, y compris avec ceux qui ne sont pas amicaux. Pratiquer le yoga et la méditation en ayant une foi inébranlable dans le Divin et dans les lois du Karma. Être en compagnie de ceux qui vive dans la connaissance et qui sont plein d’humour. Avoir la bonne volonté d’être un clown !

Embrassez l’humour !!! l’humiliation ne vous touchera jamais !

SSRS.

: Sur le chemin vers le grand Soi, vous pouvez avoir de nombreuses expériences. Vous pouvez rencontrer beaucoup d'expériences agréables, attrayantes, merveilleuses. Mais quand vous avez vraiment été en contact avec le grand Soi, vous ne pouvez plus le perdre. Il n'est jamais perdu pour vous.

Watch your 'Thoughts', they become words. Watch your 'Words', they become actions. Watch your 'Actions', they become habits. Watch your 'Habits', they become character. Watch your 'Character', for it becomes your Destiny.

Observez vos pensées, elles deviennent des mots,
observez vos mots, ils deviennent des actes,
observez vos actes ils deviennent des habitudes,
observez vos habitudes, elles deviennent votre caractère,
Observez votre caractère car il devient votre destinée.


C'est vous qui faites votre vie, jour après jour, instant après instant...

Les gens qui méditent ont une double responsabilité.

Chacun désire être heureux dans sa vie, mais souvent ils sont malheureux, dit Sri Sri. Au satsang de ce soir. Il a tenu la célébration de la nouvelle année aujourd’hui dans différents endroits de l’Inde, Le satsang se tient dans l’amphithéâtre de l’ashram.

Il y a trois aspects qui apportent la tristesse.
- Les perturbations.
- La peur.
- La pauvreté.

Comment pouvez-vous enlever ces aspects ?

Un sentiment de désintéressement enlève toutes les perturbations.
Le détachement efface la peur.
La suppression de la cupidité atténue la pauvreté.

Plus grand est le sentiment, plus vite nous pourrons relever ces défis.

Aujourd’hui, la Nouvelle année commence. Un nom est donné à chaque année. Cette année le nom est Virodhi – année des conflits.

Les dévots et les chercheurs ont la force de calme ces confits.Une mauvaise personne et quelqu’un qui crée des conflits. Une bonne personne les réduira. Cette année vous testerez votre caractère.

Nous avons besoin d’user d’habileté pour enlever ce sentiment d’opposition. Dans quelques cas, nous pouvons nous servir de notre propre compréhension, compassion ou connaissance.

Le conflit est nécessaire dans la vie. Le conflit a commencé afin de nous défendre contre l’injustice. Les conflits ont une place dans la vie. Il y a des bactéries dans notre corps – c’est comme cela que nous restons en bonne santé. Il ne faudrait pas réprimer l’opposition par l’injustice. Si nous voulons nous élever contre quelque malaise, cette année est la meilleure qui soit pour le faire.

Les élections sont présentes en Inde. S’opposer à la corruption. Nous devons nous dresser contre à chaque occasion contre l’injuste. Ne pensez pas, « Le feu est dans la maison de quelqu’un d’autre – c’est pourquoi je ne vais pas agir. » Ça ne mettra pas longtemps pour que le feu se propage dans votre maison.

Il y a 10 types de conflits qui peuvent arriver cette année.
Le premier est le doute. Le doute à propos de vous-mêmes, entre les nations et les religions. Quand vous êtes conscients qu’un doute arrive, vous savez qu’il passera. C’est seulement une question de temps.

Cette année, ceux qui méditent on une double responsabilité. Non seulement nous devons maintenir notre ténacité mais aussi aider les autres qui sont dans le trouble, les difficultés. C’est le bon moment d’être dans la connaissance, le service et la dévotion. La première chose dans votre esprit devrait être : « Je désire obtenir la réalisation du soi ».

Dieu est en tout. Il est vérité, beauté, conscience. Comme Dieu est à l’intérieur de vous et dans chacun, pourquoi ne pouvez pas, individuellement, avoir cette expérience ?

Il y a 5 raisons :
Ignorance.
Ego.
La passion.
L’aversion.
La peur.

Quand ces cinq aspects disparaissent, alors vous allez vers la Divinité.

En cette nouvelle année, observez-vous : est-ce que votre ignorance diminue ? Rappelez-vous de l’époque quand vous avez fait votre premier stage part one et le programme du stage avancé : l’ignorance a t-elle diminuée ? êtes-vous devenus plus naturel ? êtes vous capables de saisir les insultes ? êtes vous capables de sourire quand les autres vous froncent les sourcils ? votre peur a-t-elle diminuée ?

Si non, méditez davantage. Vous verrez que ces aspects diminueront. Méditation, pranayama, sudarshan Kriya, padmasadhana et service réduiront ces 5 aspects et vous rapprocheront de la connaissance.

La différence entre Dieu et la vie ordinaire, est que ces 5 aspect sont absents en Dieu. Dans une personne intelligents, ces aspects sont présent en faible proportion. Mais ils dominent dans le caractère d’un homme idiot, insensé.

Classer chaque année en observant, comment ces cinq aspects ont diminué. Vous trouverez qu’il y a eu des progrès spécifiques.

Un message de Guruji pour UGADI PARVA PUJA – Le Nouvel An Indien-.

Guruji a fait la « Rudrabhisheka » aujourd’hui pour le 1 de Chaitra Shkla Paksha en accord avec le Calendrier Indien. C’est le premier jour de la nouvelle année. À la fin de la Puja (offrande à Dieu) Bhanu didi (la sœur de Guruji) à continué en faisant « Aarati (offrande de la flamme) de Guruji » et un dévot a commencé à chanter « Abhayam Abhayam Amma Amma » Peu à peu Guruji est entré dans le « Bhava » avec un beau sourire sur son visage et Abhaya Mudra (mudra de l’absence de crainte et de protection). Après l’Aarati un récit de Panchang a été dit par les Pandits

Guruji a dit :

« Nous entrons dans l’année 5110 du calendrier de Krishan et l’année 2066 de Vikrama Samvata. Ce sont les calendriers anciens basés sur la Lune et le Soleil, en Inde. Cette année est appelée « Virodhi » l’année d’un cycle de 60 ans. Mais pour ceux qui sont des dévôts et des gens spirituels, cette année ne s’avère pas être Virodhi. Cette année les dévots et les chercheurs spirituels doivent donner la priorité à la Méditation et les pratiques spirituelles par rapport aux biens matériels. Un peu de pourcentage des pratiques spirituelles des Dévôts et des gens spirituels les protègera, mais approtera la Paix et la Prospérité à tous les autres.

Bonne année.
Jay guru Dev….GURUJI

SRI SRI RAVI SHANKAR OU L’HINDOUISME A L’HEURE DU 21ème SIECLE



SRI SRI RAVI SHANKAR OU L’HINDOUISME A L’HEURE DU 21ème SIECLE

Au moment où, une fois de plus, des tensions inter-religieuses déchirent l’Inde il est bon de redécouvrir (ou même de découvrir, pour la plupart d’entre nous), l’hindouisme, une des plus anciennes religions du monde, qui aujourd’hui, avec plus d’un milliard d’adeptes, constitue le troisième credo de notre planète, après la chrétienté et l’islam. Sri Sri Ravi Shankar, dont le mouvement « L’art de Vivre », est représenté dans 135 pays et qui vient d’être invité aux Nations Unies et au Forum Economique de Davos, nous donne son point de vue.

1) Une Interview De Sri Sri Ravi Shankar

Q. L’hindouisme n’est-elle pas la dernière religion polythéiste au monde ?
R. On n’a pas vraiment compris en Occident la vraie nature de l’hindouisme, qui est une religion qui reconnaît qu’il n’y a qu’un seul Dieu, mais qu’il se manifeste sous différentes formes. Le plus humble des villageois indiens sait instinctivement que le Divin s’incarne à différentes périodes de l’histoire humaine, sous des noms différents, dans un langage différent, avec des préceptes différents, suivant les besoins de chaque époque. C’est ce que nous avons appelé le concept de l’avatar. Malheureusement, les religions monothéistes ont enlevé à Dieu sa diversité et en ont fait un Dieu unique, arbitraire et exigeant. A New York, par exemple, lors de la dernière session des Nations Unies, où une place avait été faite pour le dialogue des religions, les délégués des religions chrétiennes et musulmanes avaient préparé, à la fin du conclave, une déclaration commune des religions ‘monothéistes’. Je me suis élevé contre cela et je leur ai expliqué, comme je viens de le faire pour vous, pourquoi l’hindouisme est également une religion essentiellement monothéiste. Du coup, l’archevêque de Canterbury, qui a très bien saisi mon propos, est intervenu pour que le bouddhisme et l’hindouisme soient inclus dans la déclaration. C’est un progrès.

Q. Que répondez-vous quand on accuse certaines organisations religieuses hindoues d’être des sectes ?
R. C’est vrai que de nombreux groupuscules hindous ont été catégorisés en sectes par les médias occidentaux. Mais qu’entendez-vous par sectes ? Une secte est un organisme qui exclue toutes les autres croyances exceptée la sienne et confine les gens dans un seul credo. Cet exclusivisme ne permet pas aux adeptes d’avoir l’esprit ouvert, ne confère pas aux croyants la liberté de choix de culte et impose des codes d’habillage, des lois, des exigences, des punitions, etc. L’Hindouisme ne peut jamais être une secte, car il donne une totale liberté à ses adeptes d’utiliser le chemin qu’ils jugent bon pour atteindre Dieu. L’Hindouisme inclue tout le monde, admet tous les avatars, et surtout n’utilise pas la peur et la culpabilité pour garder ses ouailles en son giron. Enfin, l’hindouisme ne condamne pas les autres religions et n’a jamais tenté d’évangéliser les autres peuples.

Q. En Europe on se méfie des gourous, on a l’impression qu’ils hypnotisent leurs disciples et que ceux-ci perdent leur libre arbitre, leur capacité à penser pour eux-mêmes…
R. Un gourou n’exige rien de ses disciples, mais au contraire les aide à élargir leur vision, leur confère une autre dimension. En fait, non seulement vous ne perdez pas votre libre arbitre, mais vous gagnez en liberté, vous vous libérez de vos atavismes culturels, émotionnels, religieux, vous perdez vos inhibitions. En Inde on sait qu’en abandonnant son ego à un gourou, on touche à Dieu. C’est pour cela que le système gourou-disciples a toujours joué un rôle important dans notre société : si vous voulez apprendre la danse classique indienne, votre professeur est non seulement un maître à danser, mais aussi un gourou ; il en va de même pour la musique, la lutte etc.

Q. Depuis l’avènement du Bharatiya Janata Party (parti qui se recommande de la majorité hindoue) en 1998, il y a eu persécution de la minorité chrétienne en Inde. Ne vous êtes-vous pas vous-même élevé contre l’appel du pape à l’évangélisation de l’Asie ?
R. J’ai un profond respect pour la chrétienté et je tiens le Christ pour un avatar
(incarnation suprême). Mais le problème de l’évangélisation c’est qu’elle a comme théorème de base qu’une religion – ici la chrétienté – est supérieure à une autre - en l’occurrence la nôtre - l’hindouisme. De ce sentiment de supériorité sont nées toutes les persécutions religieuses, toutes les inquisitions, toutes les guerres de religions. Mais cette notion de supériorité est en fait une ignorance, l’ignorance d’autres religions ; car chaque religion possède son caractère propre, son génie, qui est adapté au tempérament, à la culture et aux mœurs du pays où elle est née. Je considère que les conversions représentent une violence qui est faite à une civilisation, une manière de vivre. En Inde, les missionnaires anglicans américains et australiens, convertissent en ce moment à coup de millions de dollars des tribus du nord-est du pays, à qui on apprend à rejeter leur culture, à haïr leurs frères et sœurs hindous. Forcément il y a un sentiment de colère chez les hindous. Il faut peut-être que vous révisiez vos préjugés, vos idées préconçues, vos a priori sur l’hindouisme. Nous devons reconnaître ce qui est bon dans chaque religion et il est essentiel en ce début de 21ème siècle que nous acceptions la diversité religieuse de ce monde.

Q. Comment définissez-vous le fondamentalisme religieux ?
R. Le fondamentalisme c’est ce qui n’englobe pas tout, qui sépare, qui divise, qui juge. C’est à la base une ignorance. Le problème c’est que le fondamentalisme dans une religion a des répercussions dans une autre et engendre des contrecoups. Dans chaque religion il y a de la place pour le progrès, pour s’adapter aux temps qui changent. Les religions qui ne le font pas stagnent ou régressent. C’est ce refus d’adaptation aux temps modernes, dans l’islam, par exemple, qui a déclenché les évènements du 11 septembre 2001 ; nous sommes nous aussi en Inde la cible de ce même fondamentalisme. Si chaque religion se sent supérieure aux autres et est prête à employer la force, qu’elle soit psychologique ou physique, pour convertir les « païens », de tels évènements vont certainement se reproduire. Mais tout ceci ne doit pas nous empêcher de toujours voir le meilleur de chaque religion, que ce soit l’islam, le bouddhisme, l’hindouisme, la chrétienté ou le jaïnisme.

Q. L’hindouisme n’est-il pas une religion fondamentaliste ?
R. Non, pas du tout. Vous savez, toutes les minorités religieuses persécutées de par le monde ont trouvé refuge en Inde au cours des siècles : les Juifs, après le dace du temple de Jérusalem – l’Inde est d’ailleurs un des seuls pays au monde où les Juifs n’aient jamais été persécutés ; les Parsis adorateurs de Zoroastre ; les Arméniens, les Chrétiens de Syrie ; les Tibétains aujourd’hui… S’il y a eu des excès de la part des hindous contre des minorités religieuses, il sont rares ainsi que récents ; et nous travaillons à ce que cela ne se reproduise plus.

Q. Une des images tenaces qui s’accrochent à l’Inde est celle de la corruption…
R. Mais nous ne sommes pas plus corrompus q’un autre pays, seulement plus pauvres ; c’est la pauvreté qui crée la tentation de corruption. Demandez à un policier, qui est payé cinq cents francs par mois et doit nourrir cinq enfants s’il n’a pas la tentation d’être corrompu, non pas par affinité pour la corruption, mais parce qu’il doit nourrir ses cinq gosses… D’ailleurs il y a aussi corruption chez vous, malgré l’opulence : aux Etats-Unis, en Italie, en France aussi, d’après ce qu’on m’a dit…

Q. Vous avez fondé le mouvement Art de Vivre qui a maintenant plus de deux millions d’adeptes Qu’est ce que c’est ?
R. D’apprendre à bien vivre, à se sublimer, à développer ses capacités intérieures, à adopter la non-violence. Pour cela nous avons développé tout un système basé sur la connaissance du souffle (voir encadré).

Q. Que représente la France pour vous ?
R. La France et l’Inde partagent un même goût pour la culture, l’art, la littérature. Les Allemands sont plus scientifiques, alors que les Français et les Indiens ont une certaine affinité intellectuelle qui ne s’explique pas. D’où l’attrait que nous avons pour certains de vos écrivains et l’attirance secrète que vous avez pour l’Inde.

Q. Quel est votre message ?
R. La vie est sacrée. Célébrons la vie. Occupons-nous aussi de notre prochain et partageons avec ceux qui sont moins fortunés que nous. Elargissons notre vision, car le monde entier nous appartient. Nous sommes tous Un.

Sri Sri Ravi Shankar à Bad Antogast en Allemagne le 26 septembre 2007 lors de la cérémonie de commémoration en faveur de Mahatma Gandhi, de la 60ème année d’indépendance de l’Inde et de « La Journée de Non Violence ».

Vous ressentez de l’amour pour une personne qui refuse de l’accepter.
Que faites-vous ?

Vous êtes frustré
Votre amour se change en haine et vous avez envie de vous venger
Vous ne cessez de lui rappeler à quel point vous l’aimez, et combien peu il, ou elle, vous aime
Vous devenez difficile et grincheux
Vous faites des scènes
Vous vous sentez humilié et essayez de sauver la face
Vous prenez la résolution de ne plus jamais aimer
Vous vous sentez blessé et maltraité
Vous tentez de donner le change et prenez un air indifférent.

Mais vous vous rendez compte qu’aucune de ces attitudes ne donne de résultats ; la situation ne fait qu’empirer. Alors que faire ? comment préserver votre affection envers cette personne ?

Soyez patients et modifiez l’expression de votre amour
Restez centrés et restreignez vos effusions. Trop d’amour peut rebuter parfois.
Considérez comme un fait acquis qu’elle vous aime aussi, et acceptez simplement son mode d’expression
Reconnaissez sincèrement l’amour qu’elle a pour vous, quel qu’il soit. Au lieu d’être en attente, vous serez reconnaissant, et plus on a de gratitude dans la vie, plus on attire d’amour à soi
N’oubliez pas que la souffrance fait partie de l’amour, et prenez vos responsabilités. Quand on s’éloigne de son centre, la souffrance est inévitable car la nature de la matière est souffrance.

- La connaissance de la mort vous rend immortel.
Il est en fait erroné de dire : "vous rend" immortel.
La connaissance vous rend conscient de votre immortalité. Voyez-vous la différence?
Vous êtes déjà immortel. Quelque chose en vous ne meurt jamais.